從凝聚共識到自覺行動的飛躍
——學(xué)習(xí)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的體會
葉小文

　　《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）的發(fā)布，標(biāo)志著我國社會主義核心價值觀的培育和踐行從關(guān)于必要性的熱烈討論和統(tǒng)一認(rèn)識進入到實際操作和貫徹落實的新階段。從必要性到可行性，從認(rèn)識世界到改造世界，從凝聚共識到自覺行動，是一個了不起的飛躍。
　　社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的凝煉和升華
　　社會主義核心價值體系內(nèi)涵豐富深刻、設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)周密，是一個有機統(tǒng)一的整體，是一個包括四個層次，內(nèi)含社會主義基本價值觀念和價值目標(biāo)，囊括社會主義政治、社會、道德價值的內(nèi)容豐富的體系，是社會主義價值理念的飛躍和價值理論的創(chuàng)新。社會主義核心價值體系的重大意義，不僅在于它是一個內(nèi)涵豐富、外延開放的“體系”，更在于它是“核心”、基本、主心骨、精氣神，是興國之魂。為便于人們掌握其核心和精要，在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上提煉出社會主義核心價值觀，十分必要。就此《意見》指出：“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝煉和集中表達。”
　　牢牢把握國家、社會、個人3個層次的內(nèi)涵和要求
　　黨的十八大報告對社會主義核心價值觀進行了深入闡釋，提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這一歸納是凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，是立足社會主義核心價值體系建設(shè)實踐的理論創(chuàng)新。這3個層次24個字的歸納，集中體現(xiàn)了社會各方面關(guān)于社會主義核心價值觀表述的意見，反映了現(xiàn)階段全國各族人民在價值觀上的最大公約數(shù)。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。
　　任何社會的核心價值觀都要扣住全部社會關(guān)系的主線，都要對國家、社會、個人三者進行規(guī)范。在我國古代，這種規(guī)范有許多，比如“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等等；在西方，則有“無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”等等。在社會主義社會，也需要對國家、社會、個人三者的關(guān)系進行規(guī)范。毛澤東同志就一再強調(diào)要正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系。從3個層面培育社會主義核心價值觀的表述，立足全部社會關(guān)系的3個層次——國家、社會、個人，既凸顯了核心價值，又關(guān)照了不同層次和對象的具體價值觀。
　　構(gòu)建適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的道德規(guī)范
　　發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要使市場在資源配置中起決定性作用，但不能使市場在社會生活中起決定性作用。誠然，在市場經(jīng)濟中，“經(jīng)濟人”追求利潤最大化，通過公平競爭、優(yōu)勝劣汰提高經(jīng)濟效率，是發(fā)展經(jīng)濟的有效途徑。但是，如果一切向錢看，把精神、信仰一概物化，把誠信、道德統(tǒng)統(tǒng)拋棄，就會使整個社會陷入危機。手持利益這把“雙刃劍”，身處社會這個共同體，需要堅守底線、明晰邊界，有所為有所不為。誠如一位國外學(xué)者所言，有效率的市場制度，除了需要有效的產(chǎn)權(quán)制度和法律制度相配合之外，還需要在誠實、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場。這就要求我們建立發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟所需要的市場倫理，把資本的沖動與誠信的建構(gòu)有機結(jié)合起來，推動形成勤勉做事、平實做人、守信光榮、失信可恥的社會氛圍，構(gòu)建與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德和行為規(guī)范。
　　在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如何調(diào)節(jié)各方面的利益，培育社會主義核心價值觀？關(guān)鍵是把精神追求和物質(zhì)利益結(jié)合起來。1988年，鄧小平同志在《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》這篇講話中明確提出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”在這個問題上，《意見》明確指出，“確立經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，出臺經(jīng)濟社會政策和重大改革措施，開展各項生產(chǎn)經(jīng)營活動，要遵循社會主義核心價值觀要求，做到講社會責(zé)任、講社會效益，講守法經(jīng)營、講公平競爭、講誠信守約，形成有利于弘揚社會主義核心價值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機制和社會環(huán)境。與人們生產(chǎn)生活和現(xiàn)實利益密切相關(guān)的具體政策措施，要注重經(jīng)濟行為和價值導(dǎo)向有機統(tǒng)一，經(jīng)濟效益和社會效益有機統(tǒng)一，實現(xiàn)市場經(jīng)濟和道德建設(shè)良性互動。”
　　同時應(yīng)看到，社會主義市場經(jīng)濟也是法治經(jīng)濟。《意見》強調(diào)，“法律法規(guī)是推廣社會主流價值的重要保證。”社會主義市場經(jīng)濟需依托良好的社會治理、社會秩序。《意見》指出，“要把踐行社會主義核心價值觀作為社會治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中。”
　　推動形成良好社會風(fēng)氣
　　《意見》要求“開展涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐活動”，“形成我為人人、人人為我的社會風(fēng)氣”。
　　強調(diào)為人民服務(wù)，首先要強調(diào)我為人人。我們每個人都是社會主義大家庭中的一員，都應(yīng)崇尚團結(jié)友善、互幫互助，任何時候都應(yīng)反對以自我為中心、以私利為中心。同時，也不能否定人人為我，不能否定人們的正常利益訴求。一般寓于個別之中，“人民”體現(xiàn)在一個個鮮活的個體之中。如果要求個人無條件為集體犧牲一切，甚至放棄合理正當(dāng)?shù)睦孀非螅@種無視個體權(quán)益的“集體主義”就會失去感召力。“我為人人、人人為我”，在不同的歷史條件下有不同的內(nèi)涵。隨著時代發(fā)展，我們對人人為我的合理訴求也應(yīng)予以充分重視。如果總是忽視個人正當(dāng)利益訴求，必然影響個人活力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，最終影響經(jīng)濟社會發(fā)展。在這方面，我們有過深刻的教訓(xùn)。
　　列寧說過：“我們要努力把‘大家為一人，一人為大家’和‘各盡所能，按需分配’的準(zhǔn)則滲透到群眾的意識中去，變成他們的習(xí)慣，變成他們的生活常規(guī)。”在社會主義市場經(jīng)濟條件下，個體利益與社會整體利益在根本上并不矛盾，是可以實現(xiàn)雙贏的。正如馬克思所說，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
　　經(jīng)過市場經(jīng)濟的洗禮和個人利益的覺醒，如何把經(jīng)濟沖動與道德追求、物質(zhì)利益與精神追求結(jié)合起來，檢驗著一個社會的文明程度。社會關(guān)愛人人，人人感恩社會。每一個社會成員都充分感受到社會的溫暖與和諧，反過來則能做到“滴水之恩，涌泉相報”，守望相助，和衷共濟。如此良性循環(huán)，才能真正形成“我為人人、人人為我”的社會氛圍。
　　任何社會的核心價值觀都涉及對利益關(guān)切的回應(yīng)。針對經(jīng)濟社會劇烈轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的道德失范、誠信缺失等現(xiàn)象，如果核心價值觀不能對癥下藥、解決問題，就沒有說服力，就缺乏生命力。核心價值觀應(yīng)對準(zhǔn)人們思想的共鳴點、群眾利益的交匯點，成為世界觀、人生觀、價值觀的總開關(guān)。
　　貫穿個人、家庭、社會的一個基本價值關(guān)系，是“公”與“私”的關(guān)系，這是培育和踐行社會主義核心價值觀不能不涉及的問題。在這個問題上，可以通俗地說：大公無私是圣人，公而忘私是賢人，先公后私是善人，公私兼顧是常人；私字當(dāng)頭是小人，假公濟私是痞人，以公肥私是壞人，徇私枉法是罪人。我們要提升常人、提倡善人、學(xué)習(xí)賢人、向往圣人；也要教育小人、揭露痞人、改造壞人、懲治罪人。在現(xiàn)實社會中，大多數(shù)人是普通人，應(yīng)倡導(dǎo)做“常事”——勤勉做事，平實做人；倡導(dǎo)循“常理”——把集體主義和個人追求對接起來。“我為人人、人人為我”，集中體現(xiàn)了這個意思。
　　發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用
　　《意見》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”
　　文化是民族的根。一個民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)；一個民族的衰落或覆滅，則往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著博大精深的價值理念和倫理思想，中華傳統(tǒng)美德有著歷久彌新的時代意義。培育和踐行社會主義核心價值觀，應(yīng)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是中華傳統(tǒng)美德這一深厚資源，做到古為今用、推陳出新，使之與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和要求相契合，成為符合時代要求與人們現(xiàn)實需要的價值理念與行為規(guī)范。
　　“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。《意見》的發(fā)布，實現(xiàn)了社會主義核心價值觀從凝聚共識到自覺行動的飛躍，必將使社會主義核心價值觀如源頭活水，源源不斷地注入和滲透到社會肌體的各個方面，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供持續(xù)迸發(fā)、永不衰竭的正能量。