警惕三種錯誤的感恩觀
感恩是一種良知，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人生成長的健康心態(tài)。我們從小就受到這種教育，要學會和懂得感恩，以感恩之心對待他人、對待組織、對待社會。這種感恩文化和感恩教育是我們優(yōu)質的社會和文化資源，值得發(fā)揚光大。與此同時，受長期封建意識和社會發(fā)展階段的影響，在現實生活中，一些錯誤的感恩觀念也滲透于黨群、干群關系以及不同群體之間的關系，從而使得在現代視角下如何對待感恩更加復雜，因而也更加需要辯證地加以分析，這在開展黨的群眾路線教育實踐活動中更有必要。
中國共產黨領導人民取得新民主主義革命的成功，又領導人民進行社會主義建設和改革開放的偉業(yè)，人民當家作主，人民生活水平不斷提高，綜合國力顯著增強，人民對黨充滿了感恩之情，并將這種感恩轉化為對黨的情感和認同，是健康、有利的。個人在成長進步和事業(yè)發(fā)展中，也離不開組織的培養(yǎng)和各方面的關心支持，對組織培養(yǎng)和同志們的關心支持表示感恩，是人之常情，是美德，應該鼓勵和提倡。
但是，一段時期以來至少有三個方面的現象值得警惕：一是某些領導干部把群眾對黨和政府的好政策由衷的感激，看作是自己的功勞，于是就飄飄然，以“父母官”和“救星”自居，把老百姓的感恩視為理所應當。有的甚至為百姓做了點小事，就要老百姓感恩戴德，如果老百姓不買賬，就抱怨老百姓是“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”。二是部分領導干部忘記了黨組織的培養(yǎng)和人民的養(yǎng)育，對自己的地位和待遇總是不滿意，心態(tài)失衡，認為做得多、回報少，有諸多怨言，覺得受了委屈，覺得組織上虧欠了自己，沒有感恩之心，更有甚者貪污受賄，把人民賦予的權力當作個人的私權力，私相授受，以權謀私。三是感恩對象錯位，不感恩組織，不感恩人民，而是感恩以親親疏疏劃線的關系網、“小圈子”，把成長、發(fā)展和機會視為是個人經營、“貴人”相助的結果。這三種感恩觀都是錯誤、有害的，必須警惕。
上述三種錯誤的感恩觀，顛倒了黨群、干群關系，影響了黨的組織路線的執(zhí)行，損害了黨和政府的公信力。感恩觀的錯誤，說到底是群眾觀、權力觀、民主法治觀的錯位，是封建官本位意識作用的結果，需要我們運用馬克思主義的群眾觀點，加以辯證分析，并予以糾正。
消除封建官本位意識的影響，樹立科學的群眾觀
把黨和政府的好政策作為恩賜和施舍，動輒要求群眾感恩戴德，實際是陳舊的皇權思想和臣民文化作用的結果。
馬克思在《哥達綱領批判》一書中指出，新生的社會，“它在各方面，在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”。鄧小平在《黨和國家領導制度的改革》一文中也指出：“我們進行了二十八年的新民主主義革命，推翻封建主義的反動統(tǒng)治和封建土地所有制，是成功的、徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務，因為我們對它的重要性估計不足，所以沒有能夠完成。”封建社會在中國社會存續(xù)了兩千年，其影響已深入人們的日常生活和思想意識，如此根深蒂固的傳統(tǒng)意識不是一朝一夕能夠徹底消除的。
消除封建主義思想文化殘余，必須以馬克思主義群眾觀點和群眾路線為基礎，徹底顛覆以往封建王朝和王權政治把人民群眾視為臣民的謬論，從而牢固樹立人民群眾的實踐主體地位、認識主體地位、權利主體地位、利益主體地位和價值主體地位。同時，積極推行社會主義核心價值觀教育，培育新型思想文化，樹立民主、平等、公正、法治等理念。通過深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，使大家認清錯誤的感恩觀實質上是混淆了黨的利益和人民群眾利益的一致性，把黨執(zhí)政的責任和對人民的承諾視為恩賜和施舍，把黨的路線方針政策與歷史上的封建王朝政治作類比，以封建官本位意識和臣民思維取代人民群眾的主體地位，必須從思想根源上加以糾正。
消除特權意識，樹立正確的權力觀
錯誤的感恩觀，還反映了一種對黨性和宗旨的模糊認識。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志。長期以來，中國共產黨能夠領導革命、建設和改革不斷取得勝利，根本原因就是順應了人民訴求，代表了最廣大人民的根本利益。世界上沒有一個政黨像我們黨這樣，有那么多的仁人志士，為了理想、為了信念，前仆后繼、英勇奮斗，不惜犧牲自己的生命；世界上也沒有一個政黨像我們黨這樣，經歷過那么多挫折和失敗，卻一次又一次地站起來，勇敢地面對一切，在人民的信任和支持下，繼續(xù)發(fā)展偉大的事業(yè)。所有這一切，都源于黨的正確宗旨和廣大黨員對黨的忠誠。
中國共產黨除了人民的利益，沒有自己的特殊利益。因此，個人利益與黨的利益的關系也就是個人利益與人民利益的關系。我們許多人都在講憂國憂民，要把這種擔憂變成為國分憂、為黨分憂，就要從自身做起，從小事做起。一事當前，是先替?zhèn)€人打算還是為黨分憂？在事關個人地位、職務、收入、住房等切身利益問題上，能否以黨的利益為重、以大局為重，是檢驗黨員干部是否忠誠的最現實尺度。
對黨忠誠，踐行黨的宗旨，必須反對官本位和特權思想，不允許存在凌駕于法律之上的特殊公民，不允許存在凌駕于黨規(guī)黨紀之上的特殊黨員，不允許有任何超越法律、制度的特殊化行為。每個共產黨員不論地位多高，權力多大，都要始終牢記使命，盡心盡責為人民服務效力。只有這樣，才是真正的共產黨員，才能肩負著帶領億萬人民創(chuàng)造幸福生活、實現中華民族的偉大復興。
由于部分群眾因不能自覺認識自身的主體地位，容易產生領導恩賜的心態(tài)；部分官員因不能正確理解自己的責任，故而對群眾訴求產生抱怨的情緒。要破除群眾對領導干部的感恩戴德觀念，破除領導干部的官本位意識和官老爺作風，就必須正本清源，從源頭上解決對權力來源的認識問題，牢固樹立人民才是歷史主體的馬克思主義唯物史觀，擺正黨群、干群關系，把政績看作是份內職責，是底線要求，自覺踐行“權為民所賦、權為民所用”的權力觀。
從權力來源角度講，黨和政府的權力只能來自于人民。人民群眾既是權力的所有者，也是權力的委托者。各級黨委、政府和官員，只是權力的受托者，代表人民行使權力。毛澤東從唯物史觀的角度對共產黨的存在價值進行了通俗而深刻概括。他說：“群眾是從實踐中來選擇他們的領導工具、他們的領導者。被選的人，如果自以為了不得，不是自覺地做工作，而以為‘我是何等人物’！那就錯了。我們黨要使人民勝利，就要當工具，自覺地當工具。”這種“工具論”是馬克思主義唯物史觀在政治上的體現，它要求我們黨的一切工作的出發(fā)點和歸宿是為了人民。
準確把握改革脈搏，樹立正確的民主法治觀
改革開放35年來，中國社會逐漸由單一性社會向多樣性社會轉型，人民群眾的社會身份、經濟地位、組織模式、互動方式、生產生活方式都發(fā)生了深刻的變化，在不同的階層群體中出現了利益格局多樣化、利益訴求多樣化、價值取向多樣化等一系列問題。隨著社會構成多元化趨勢的發(fā)展，不同群體的現實利益訴求和利益整合難度越來越大，社會共識的形成更加困難，做好群眾工作的社會環(huán)境更為復雜。在這種情況和背景下，各個階層和群體要求不一、眾口難調，因而對黨的政策和領導干部的作為有不同看法甚至發(fā)牢騷都是正常的、難免的。
我們要科學分析社會構成的多元化發(fā)展趨勢，及時全面掌握不同的群眾訴求，不斷增強群眾工作的預見性。要注意在復雜的多元化構成中既見樹木，又見森林，既照顧每個個體和具體群體的權利維護和利益實現，又善于算全局賬，算大多數人的賬，算社會整體發(fā)展進步的大賬，努力整合絕大多數人的利益訴求，尋找社會共同利益的交匯點，為我們的戰(zhàn)略和政策確定利益坐標，明確工作的努力方向。
35年來，中國的改革按照先易后難、從局部到全局、從增量到存量的順序展開，取得了舉世矚目的重大成就。同時，也積累了一些不容忽視的矛盾和問題。比如，收入差距擴大問題、就業(yè)和社會保障壓力問題、社會事業(yè)發(fā)展滯后問題、經濟發(fā)展與生態(tài)建設矛盾問題，等等。還要看到，在黨長期執(zhí)政的情況下，一些政府機關、公共部門和國有企業(yè)出現了比較嚴重的不正之風，少數領導干部滋生了貪污腐敗的行為，一些領導干部工作方式功利化，沾染了各種不良習氣，嚴重脫離群眾。這些問題的直接后果是：降低了群眾對領導干部的信任，敗壞了我們黨和政府的形象，造成黨群、干群關系緊張，甚至釀成群體性事件。這些問題也難免在群眾中郁積不滿情緒和怨氣，導致出現“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”的現象，嚴重影響了群眾的幸福感和滿意度。
而這些矛盾和問題，又為一些不講規(guī)矩、不守紀律的人提供了拉拉扯扯、構建裙帶關系的可乘之機。在他們看來，事情的解決，不是依靠正常流程，而是依靠私交和朋友幫助；權利的救濟，不是通過正常訴求和解決渠道，而是通過與權力尋租的私下交易；個人的進步，不是依賴能力業(yè)績和口碑，而是求助于“貴人”開恩提攜。這就使得一些人的感恩局限于裙帶關系和不正之風的窠臼。
破解這些矛盾和問題的出路是要深化改革，奮力在重點領域和關鍵環(huán)節(jié)實現突破，依靠改革紅利不斷釋放執(zhí)政成績的新空間和群眾工作的新空間，從而進一步激發(fā)社會活力，使發(fā)展成果更多更公平地惠及人民群眾。要從嚴治黨，旗幟鮮明地反對腐敗并加大懲治力度，下力氣整治不正之風，有效保障社會公平正義。要樹立正確的選人用人導向，建立科學的考核機制，使能干事、肯干事、干成事的干部能夠脫穎而出。
從黨的歷史經驗來看，群眾路線雖然是黨的生命線和根本工作路線，但是由于其較多停留在綱領、原則、作風、價值取向等層面，缺乏明晰化、程序化和剛性的制度約束，因而也存在制度化的缺失。同時，由于日常工作中的矛盾和問題往往都涉及具體的利益關系，處理這些矛盾和問題的方式往往又依賴行政化手段，難免有時失于規(guī)范和標準，具有隨意性，造成權威缺失和群眾不信任，從而導致部分群眾不滿意。
隨著黨和國家民主法治化進程的推進和人民群眾民主法治意識的增強，要善于以民主法治思維和民主法治方式做工作，大力加強群眾路線的長效機制和制度體系建設，做到既加強黨的領導，又依法治國，把人民群眾的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權、選擇權落到實處，妥善協調人民群眾內部的利益關系和不同群體的訴求，化解牢騷和不信任情緒，讓每一方都心平氣和地相信民主法治結果，增加社會和諧，樹立黨和政府權威，增強干部公信力。
解決上述這些問題，關鍵靠黨，關鍵靠領導干部。要結合這次群眾路線教育實踐活動，著力提高黨員領導干部的群眾觀點和公仆意識，增強踐行群眾路線的自覺性，從而使作為我們黨的生命線和根本工作路線的傳家寶在新時期煥發(fā)出新活力。作為一種“活動”可以有始有終，但密切聯系群眾，擺正黨群、干群關系，深化改革，從嚴治黨，應該永遠是進行時，需要持之以恒，在堅定理想信念、轉變思想觀念、改進工作作風、提升領導能力、加強制度建設等方面，構建貫徹落實群眾路線的長效機制。
（來源：2013.11.19學習時報 作者：王天普 中國石油化工集團公司總經理）
