中國轉型為什么困難重重
袁振國

　　導語：12月14日，“中國教育三十人論壇首屆（2015）年會”在北京舉辦。論壇成員、華東師范大學終身教授、國家督學、中國教育學會副會長袁振國老師與石中英、周國平、劉鐵芳三位老師就“人文素質與社會轉型”的主題進行了精彩的對話。本文根據袁振國老師現場發言整理而成。
　　一
　　人文素養和社會轉型是現實性很強的問題，或者說有很強的現實針對性的。如果要抽象的討論人文素養和社會轉型這個問題的關系，我想這是一個雞生蛋，蛋生雞的問題，可能是說不清楚的，任何一個時期的素養都有一個時期的時代背景和要求。
　　在西方的傳統歷史上，強調的是語法、邏輯、修辭。那時的語法不是我們現在說的語法，是講人的文字能力、語言能力，邏輯也不是心理邏輯，而是一個人的思辨能力，而修辭是比語，是講了一種辯論的本事。
　　中國在唐代以后，特別是明清以后，最基本、最重要的、最關鍵的素質是科舉，科舉制是一個非常了不起的制度，建立了考試和用人制度的一體化。考得好得話舉人和狀元可以做大官，科舉制度在我國是根深蒂固的。現在我們依然是這種形式的延伸，考得好能不能做大官是一回事，首先是得到很好的選拔。
　　問題就出在這里，由于我們的選拔制度是以高考為基礎的，是通過優秀的考分來確定發展的機會，因此大家對學習的內容和考試的關系是特別的關心的。我們在學校里面交流很多的東西，不僅僅是只與高考有關系，但是因為不高考，慢慢的這些東西就不受到重視了，最受到重視的是跟高考分數掛鉤的部分。
　　二
　　我們每年選拔那么多的優秀的高考學生，特別是我們每個省的文科和理科狀元，這個狀元是選拔出來的、被認為最優秀的。自從恢復高考制度以來，現在大概加起來有3600多個狀元。如果說這種選擇思路和選拔的辦法符合社會的要求、和社會的實踐是相一致的話，我們就可以不要去改革我們的教育。
　　但是，一個非常相反的事實告訴我們，通過選拔出來的，在分數體現上最優秀的這些人，在社會實踐當中不是任何一個領域的領軍者，最優秀的人才不是當年被選拔出來的狀元。這是一個非常現實的問題，我們認定的最好的，在選拔當中表現出來最優異者，在社會的選擇當中不被認可，或者說不成功。
　　以前科舉制度是科舉制度和選拔制度一體化的，考得好就成功，現在社會發生變化了，考得好不一定成功。從官場的選拔到社會選拔，這樣的一種變化使得我們教育當中嚴重的弊端暴露出來，我們討論人文素養、綜合素養是在巨大的社會變革的背景下來討論這個問題。
　　正因為這個社會的選拔在人的成長過程當中的重要性越來越凸顯，這樣的背景下我們要看一個人發展的要求是什么，或者說我們怎么樣能夠取得更好的發展。在上世紀的60年代末70年代初期，聯合國教科文組織提出了一個很重要的概念叫“學會生存”。并不是說學習怎么活著的問題，而是在一生中怎樣更好發展的問題。所謂的人文素養的問題，我認為就是人在生命中怎樣更好發展的問題。
　　三
　　道德教育也是非常重要的，但是腐敗不是德育的問題，也不是教育的問題。道德教育怎么搞都不能解決腐敗的問題。腐敗問題首先是社會制度的問題，一個國家的反腐敗狀況和國民的道德狀況沒有必然的聯系，因為人的貪欲之心是本能，是沒有辦法的。
　　如果人沒有愿望就沒有人欲了，人的欲望不是壞東西。欲望可以促進人的發展和追求，是人類進步的動力，但是需要有規范和制約，主要是靠法治，首先有法可依，其次有法必行，這是反腐敗的主要內容。
　　四
　　人的發展是不是人文素養發展的主要目的？我認為回答是肯定的。教育的目的就是要發展人，如果教育的目的偏離了這個方向，這個教育本身有有了問題了。我們發展社會的目的也是要發展人的自身。現在長期的社會生活，我們的教育因此有兩個任務，或者說兩個成功的標志。第一個是我們成功地傳授了知識和技能，第二是促進了人的社會化。
隨著科學技術的發展，在現代的社會當中，如果沒有必要的科學知識和技能的話，你不能適應這個社會的要求。當然你個人的發展也是沒有依據的。但是光有知識和技能，在現代社會當中，尤其是社會不斷的變化的狀態下，人類的發展也是會受到很大的挫傷，大打折扣的。
　　為什么那么多狀元不成功?是把人簡單的等同為人的知識獲得和技能的發展，這個東西在社會過程當中不占最主要的位置。最主要能力是一個在社會生活當中的社會化水平。而這個社會化是人的個性和社會要求的不斷磨合不斷的碰撞，最后達成一致的過程。我們把人的個性強調的好像可以獨立社會之外，這是不現實的。
　　現在教育發展關鍵的問題是對人的社會性的要素。我認為隨著社會發展教育改革很重要的任務是要通過評價的手段、評價的內容和評價方法的改進，能夠把促進人類社會化的內容放到我們的考試的評價當中，我想才能有效地推動人類社會化的內容。